【水陆法会】梁皇宝忏 恩惠三千 讽诵大乘 福慧双修
2016-05-09 09-38-18 来源:山东省博山正觉寺 作者：山东省博山正觉寺 摄影：吉秋 吉文 点击:次
5月7日，博山正觉寺水陆法会第一天，各坛佛事如法启建。早课延生普佛，大坛全天礼拜《梁皇忏》，诸外坛法师领众讽诵大乘经典，晚上放五大士焰口一堂。
当天上午七点半至下午四点半，法师、居士于大坛（大雄宝殿）礼拜《梁皇宝忏》，并以礼忏功德，回向给本次水陆法会功德主、四众弟子，超度历劫冤亲债主，普济六道四生。
《梁皇宝忏》是梁武帝为了超度皇后郗氏而请宝志禅师与高僧等十人所制的《慈悲道场忏法》，后来就简称为《梁皇宝忏》。由于礼拜《梁皇宝忏》历代感应层出不穷，度化了无量众生，所以被称为“宝”；“忏”是忏前愆，对于过去所作的错事感到惭愧、羞耻；而“悔”是发誓以后不再犯，即“不二过”的意思，就是同样的错误不要犯第二次。
对他不起称为忏，对己认错称为悔。所谓“弥天大罪，一忏便消”。拜忏，是要我们借着拜忏的仪式，在佛菩萨面前披露自己的过失并发愿改过，永不再犯。
对佛忏悔，并不是求佛赦罪，而是向佛坦白自己所作的罪业，下定决心，不再故意作恶。拜忏的作用，即是洗刷自己的罪业之心，好像是从沙里淘金，渐渐地将沙淘去，就得著了黄金；我们向佛拜忏，渐渐地将罪垢忏除，就得著了清净的解脱之心。
在礼拜《梁皇宝忏》时，由法师带领大众按照皈依、断疑、忏悔、解冤、礼佛、报恩、回向等忏仪形式，藉由共修，以提起大众虔诚忏悔的正念，并时时返观自照，让身心在忏悔中破除心碍、获得清凉。一方面，可以消除自己的业障；另一方面，可以使得自己的父母师长、冤亲债主籍此功德得以超生。
华严坛设在普贤殿，讽诵《普贤行愿品》。念诵《普贤行愿品》，跟随普贤菩萨发愿、回向，我们的愿力就能和十方三世一切诸佛的愿相应；我们的发愿、回向，都能达到最清净、最圆满、最殊胜。
楞严坛设在文殊殿，讽诵《大佛顶首楞严经》。此经是开悟的经典，入佛的知见，正法的代表，为解脱首楞严三昧法门。所谓是:"不看楞严，不知佛法之奥妙"。读此经令修行人得以辨魔、远离魔事，修行没有障难，迅速开悟成就。告诉你诸法如幻；真心不幻。六识虚妄；真心不妄。
法华坛设在药师七佛殿，恭诵《妙法莲华经》。佛言：“又如来灭度之后，若有人闻妙法华经乃至一偈一句，一念随喜者，我亦与授阿耨多罗三藐三菩提记。”
地藏坛地点设在地藏殿，讽诵《地藏菩萨本愿经》。读《地藏菩萨本愿经》可以消业增福。
诸经坛设在观音殿，恭诵《金刚经》、《佛说无量寿经》等，阐述各种解脱法门，除一切横逆不顺与业障。
净土坛设在西方三圣殿，诸位法师领众诵《阿弥陀经》、绕坛念佛，祈六道四生离诸恶趣、往生净土，并将念佛功德回向一切众生和参加法会的四众弟子。
整个坛场信众云集，梵唱阵阵，香云缭绕。
当晚六点，大坛于般若楼一楼施放五大士瑜珈焰口，放焰口是一种根据《救拔焰口饿鬼陀罗尼经》而举行的施食饿鬼的法事。该法会以饿鬼道众生为主要施食对象；施放焰口，则饿鬼皆得超度。亦为对死者追荐的佛事之一。
水陆法会期间，正觉寺将连续六日施放五大士焰口，第七天将施放七大士焰口。放焰口是为超荐幽冥界一切亡灵，使之能离苦得乐，转生人天。冥阳众生，见者法喜充满，闻者均沾利益。
本日正觉寺常住僧众及来自全国各地的信众七百余人参加本次盛会。此次法会旨在祈正法久住，世界和平，国泰民安，风调雨顺，一切众生福慧双增，六时吉祥，共成无上菩提。
当日佛事回顾：
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